Διαβάστε το άρθρο των Σιαο Τζουντσένγκ και Στέλιου Βιρβιδάκη στην ΤΟ ΒΗΜΑ, στις 23η Ιουνίου, 2024:
Σε μια εποχή ποικίλων κρίσεων, εντάσεων, αλλά και πολεμικών συγκρούσεων πώς αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι το μέλλον του κόσμου; Η Ελλάδα, η γενέτειρα του δυτικού πολιτισμού, άραγε τι μπορεί να περιμένει από τους πολιτισμούς της Ανατολής; Μια απάντηση προτείνεται στην απόφαση της 78ης Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών, με την οποία καθιερώθηκε η 10η Ιουνίου ως «Διεθνής Ημέρα για τον Διάλογο των Πολιτισμών». Η Ελλάδα στήριξε σταθερά αυτό το ψήφισμα που εισηγήθηκε η Κίνα. Η διεθνής κοινότητα στηρίζει ομόφωνα την αναγνώριση της διαφορετικότητας των παγκόσμιων πολιτισμών, την προώθηση των πανανθρώπινων αξιών, τον σεβασμό της κληρονομιάς και της καινοτομίας των πολιτισμών, και την ενίσχυση των διεθνών ανθρώπινων ανταλλαγών και της συνεργασίας. Έχουμε γίνει μάρτυρες πολλών πολιτικών και διπλωματικών πρωτοβουλιών που αποσκοπούν στην αποκλιμάκωση συνεχιζόμενων πολέμων και την εμπέδωση της ειρηνικής συνύπαρξης. Έχουμε επίσης δει αρκετές προσπάθειες από πολιτικούς, ακαδημαϊκούς και διανοουμένους που επιδιώκουν την αποτροπή νέων πολέμων στο μέλλον μέσα από την προαγωγή του διαλόγου και της αμοιβαίας μάθησης μεταξύ των πολιτισμών. Η ίδρυση του Κέντρου Αρχαίου Ελληνικού και Κινεζικού Πολιτισμού (ΚΕΛΚΙΠ) λειτουργεί ως πρότυπο για την Ανατολή και τη Δύση, δίνοντας ώθηση για την επιδίωξη των παραπάνω στόχων.
Από το 2023 έχει ξεκινήσει στενή συνεργασία μεταξύ του ΚΕΛΚΙΠ και του αντίστοιχου Κινεζικού Κέντρου. ΄Εχουμε προχωρήσει στη διοργάνωση ακαδημαϊκών ανταλλαγών, συνεδρίων, θερινών σχολείων, στο σχεδιασμό μεταφράσεων και επιστημονικών εκδόσεων και στην παραγωγή ταινιών ντοκυμαντέρ, με στόχο τη συγκριτική μελέτη και τη βαθύτερη αμοιβαία κατανόηση των δύο πολιτισμών. Ο ουσιαστικός διάλογος μεταξύ Ελλάδας και Κίνας μπορεί να βασιστεί στην ανάδειξη ομοιοτήτων και διαφορών ανάμεσα στα υλικά μνημεία, αλλά και στα άυλα στοιχεία της πνευματικής δημιουργίας και των αξιών των δύο μεγάλων παραδόσεων που αποτελούν κληρονομιά ολόκληρης της ανθρωπότητας.
Στην Ελλάδα αναπτύσσεται πλέον η συστηματική έρευνα για την επισήμανση αναλογιών και παρόμοιων ιδεών που μπορούν να επιτρέψουν την κοινή προσέγγιση των Προσωκρατικών φιλοσόφων και του ταοϊσμού, του Λάοτσι, του Koμφούκιου και των μαθητών του, του Τζουάνγκτσι, του Σωκράτη, του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη, των Στωικών και των Σκεπτικών, αλλά και άλλων στοχαστών των δύο πολιτισμών. Δίνουμε έμφαση στη δυνατότητα να αντλήσουμε διδάγματα για την αναζήτηση μιας φιλοσοφικής τέχνης του βίου που θα εμπνέεται από το παρελθόν και θα συμβάλει στην επίλυση σύγχρονων προβλημάτων από την ανεξέλεγκτη ανάπτυξη της τεχνολογίας, την κλιματική αλλαγή και τις γεωπολιτικές αντιπαραθέσεις.
Ακόμη, έχουν ξεκινήσει συναντήσεις ειδικών σε πολλούς τομείς των ανθρωπιστικών επιστημών, για την ανταλλαγή πείρας στην αρχαιολογική έρευνα στην Ελλάδα και την Κίνα, στη μελέτη της αρχαίας ιστορίας των δύο λαών, του Ηρόδοτου, του Θουκυδίδη και του Σίμα Τσιαν, την ιστορία της επιστήμης και της τεχνολογίας, ιδιαίτερα της ιατρικής, στην Ελλάδα της κλασικής αρχαιότητας, στο Βυζάντιο και στην Κίνα. Προσβλέπουμε και στην πρόοδο της συγκριτικής ιστορίας των τεχνών και της φιλολογίας που θα αποκαλύψουν κοινά μοτίβα της ζωγραφικής, της γλυπτικής, της αρχιτεκτονικής, της μουσικής και της ποίησης.
Πιστεύουμε πως αυτές οι δραστηριότητες δε θα αργήσουν να αποδώσουν καρπούς με πρακτικό αντίκρισμα. Η καλλιέργεια διανοητικών και ηθικών αρετών που συγκλίνουν σε πολλά σημεία και η εμβάθυνση στα θεμέλια εννοιολογικών συστημάτων και κοσμοαντιλήψεων με επίκεντρο τον άνθρωπο και την ισορροπία της ζωής του με το κοινωνικό σύνολο και το φυσικό περιβάλλον, θα προσφέρουν σε Ανατολή και Δύση ένα υπόδειγμα ειρηνικής συνύπαρξης και πολιτισμικής άνθησης, βασισμένης στον συνδυαστικό εμπλουτισμό των δημιουργικών μας δυνατοτήτων. Ο Λόγος και το Ταό ανοίγουν νέους δρόμους γόνιμων συναντήσεων. Επιβεβαιώνεται η πεποίθηση ότι οι πολιτιστικές ανταλλαγές υπερβαίνουν τους πολιτισμικούς φραγμούς, ότι η αμοιβαία μάθηση μεταξύ διαφορετικών πολιτισμών υπερνικά τις αντιπαραθέσεις, και ότι ο σεβασμός του άλλου είναι ισχυρότερος από την πλάνη της πολιτισμικής ανωτερότητας.